POSMODERNISM

http://powermathematics.blogspot.com/2012/12/posmodernism.html?showComment=1366342067707#c8472427427164753249


postmodernisme adalah tak dapat dijelaskan kebenarannya. Namun, hal itu dapat digambarkan sebagai seperangkat praktek kritis, strategis dan retoris menggunakan konsep-konsep seperti perbedaan, pengulangan, jejak, simulacrum, dan hiperrealitas untuk mengacaukan konsep lain seperti kehadiran, identitas, kemajuan sejarah, kepastian epistemik, dan univocity makna.
Istilah "postmodernisme" pertama kali memasuki leksikon filosofis pada tahun 1979, dengan publikasi dari The Postmodern Condition oleh Jean-François Lyotard. Oleh karena itu saya memberikan kebanggaan Lyotard tempat di bagian berikutnya. Perekonomian seleksi didikte pilihan tokoh-tokoh lain untuk entri ini. Saya telah memilih hanya mereka yang paling sering dikutip dalam diskusi postmodernisme filosofis, lima Perancis dan dua Italia, meskipun secara individual mereka mungkin menolak afiliasi umum. Pengurutan mereka dengan kebangsaan mungkin menduplikasi skema modernis mereka akan mempertanyakan, tetapi ada perbedaan yang kuat di antara mereka, dan ini cenderung untuk membagi sepanjang garis linguistik dan budaya. Perancis, misalnya, bekerja dengan konsep yang dikembangkan selama revolusi strukturalis di Paris pada tahun 1960 dan awal 1950-an, termasuk pembacaan strukturalis Marx dan Freud. Untuk alasan ini mereka sering disebut "poststrukturalis." Mereka juga mengutip peristiwa Mei 1968 sebagai momen untuk pemikiran modern dan institusinya, terutama perguruan tinggi. Orang-orang Italia, sebaliknya, memanfaatkan tradisi estetika dan retorika termasuk tokoh-tokoh seperti Giambattista Vico dan Benedetto Croce. Penekanan mereka adalah sangat bersejarah, dan mereka tidak menunjukkan ketertarikan dengan momen revolusioner. Sebaliknya, mereka menekankan kesinambungan, narasi, dan perbedaan dalam kontinuitas, bukan kontra-strategi dan kesenjangan diskursif. Tidak ada pihak, bagaimanapun, menunjukkan bahwa postmodernisme adalah serangan terhadap modernitas atau keberangkatan lengkap dari itu. Sebaliknya, perbedaan yang terletak dalam modernitas itu sendiri, dan postmodernisme merupakan kelanjutan dari pemikiran modern dalam mode lain.
Akhirnya, saya telah menyertakan ringkasan kritik Habermas postmodernisme, mewakili jalur utama diskusi di kedua sisi Atlantik. Habermas berpendapat bahwa postmodernisme bertentangan dengan dirinya sendiri melalui self-referensi, dan mencatat bahwa postmodernis mengandaikan konsep mereka dinyatakan berusaha merusak, misalnya, kebebasan, subjektivitas, atau kreativitas. Ia melihat dalam aplikasi retoris strategi yang digunakan oleh seni avant-garde abad kesembilan belas dan kedua puluh, avant-garde yang mungkin hanya karena modernitas memisahkan nilai-nilai artistik dari ilmu pengetahuan dan politik di tempat pertama. Pada pandangannya, postmodernisme adalah aestheticization terlarang pengetahuan dan wacana publik. Terhadap hal ini, Habermas berupaya merehabilitasi alasan modern sebagai sistem aturan prosedural untuk mencapai konsensus dan kesepakatan di antara mata pelajaran berkomunikasi. Sejauh postmodernisme memperkenalkan main-main estetika dan subversi menjadi ilmu dan politik, ia menolak itu atas nama modernitas bergerak menuju penyelesaian daripada transformasi diri.